ورود به سیستم
Preview
سیستمهای زیرپوشش
پایاننامهها
طرحهای پژوهشی
نقشهها
عکسها
چندرسانهها
راهنماها
نحوه ورود به سیستم
راهنمای کلی زیرسیستمها
جستجوی ساده
جستجوی پیشرفته
نحوه ثبت پایاننامه
تماس با ما
شما میتوانید نظرها و پیشنهادهای خود و یا اشکالهای سایت را به نشانی زیر ارسال کنید
software@ut.ac.ir
برخی لینکها
برخی لینکهای مهم
دانشگاه تهران
مرکز انفورماتیک دانشگاه تهران
پایگاه اطلاعرسانی تخصصی دانشگاه تهران
Adobe Acrobat
جزئیات پایان نامه
رکورد شماره ی 3112
عنوان (عنوانها):
بررسي امكان كشـف علل و منـاطات احكـام شرعـي و نقـش آن در پويايي فقه
نویسنده (نویسنده ها):
مجتهد سليماني، ابوالحسن
همکاران:
موسوي، فضل اله
(راهنمای پایان نامه)
باقري، احمد
(مشاور علمی)
جابري، محسن
(مشاور علمی)
گرایش:
دانشگاه تهران . دانشكده الهيات و معارف اسلامي . گروه فقه و مباني حقوق اسلامي . رشته فقه ومباني حقوق اسلامي
مقطع تحصیلی:
دکتری
تاریخ دفاع:
1384
برساخت:
خ ، 421 ص.:
زبان اثر:
فارسی
نوع پایان نامه:
شماره ثبت:
359د
شماره بازیابی:
359د
محلهای نگه داری:
- كتابخانه دانشكده الهيات و معارف اسلامي (ثبت: 359د بازیابی: 359د)
- كتابخانه مركزي و مركز اسناد - مخزن6 (ثبت: 30574 بازیابی: 1107P)
نمایه ها:
حسن و قبح عقلي
/
قياس
/
عقل (اصول فقه)
/
كشف علل(فقه)
/
نص (فقه)
/
اصول فقه
/
ملاك احكام (فقه)
/
آراي حقوقي
Rational good & evil
/
Syllogism
/
(Reason (Usul figh
/
Causes discovery (Islamiclaw)
/
Text (Islamc law)
/
Interpretation & construction(Islamic law)
/
Orders Criterion (Islamic law)
/
Judgements
چکیده (فارسی):
تشريح احكام شرعي، براساس مصالح و مفاسد واقعي امور بوده و اين مصالح و مفاسد در واقع، همان علل و ملاكات احكام است كه احكام شرعي، دائرمدار وجود و عدم آنها است. اكثر و بلكه قريب به اتفاق احكام معاملي، اموري است عقلي- عقلايي و احكامي است امضايي نا تأسيسي كه قبلا در محيط عقلاء، وجود داشته و اجمالا مورد تاييد شارع مقدس نيز واقع شده است و غالب ملاكات آن، نزد عقلاء روشن بوده و عقل به نحو موجبه جزئيه، قادر به درك اكثر آنها است و در نتيجه شرع، قلمرو عقل و تجربه بشري را در حوزه وسيعي از استنباط احكام و قانون گذاري به رسميت ميشناسد. وجود احكام كثير امضايي و ارشادي، كه از پشتوانه عقل - عقلايي برخوردارند و همچنين فطري بودن آيين اسلام و فطري- طبيعي بودن حقوق آن و اعتقاد به حسن و قبح عقلي امور و حجيت عقل و دليل عقلي براي راهيابي به حكم شرعي- در موارد سكوت شارع در پرتو تنقيح مناط و وجود قاعده لطف و دلائل ديگر، امكان درك علل و مناطات احكام توسط انسان را به اثبات ميرساند. عقل و دليل عقلي، در صورت افاده يقين و يا حصول ظن اطميناني، حجت و معتبرند و از آن ميتوان، فراسوي كشف ملاكات احكام و استنباط احكام شرعي استفاده كرد و از طرق عديده، ميتوان بر عدم كفايت دليل نقلي در استنباط احكام شرعي و لزوم استفاده از عقل و دليل عقلي در اين رستا، اقامه دليل نمود. همچنين از سيره معصومين و مسلمين و قاعده عقلي ترجيح اهم بر مهم و سيره عملي فقهاء و انظار عالمان و سيره عقلاء و عرف و ديگر ادله و مؤيدات، امكان كشف ملاكات احكام توسط انسان، استفاده ميشود. قياس مذموم، قياسي است مفيد ظن غير معتبر و وهمآلود كه در صورت افاده يقين. حجت است و البته از آن، نتوان در امور عبادي، كيفري و تقديرات بهرهبرداري نمود. از طريق نص و استنباط عقلي، ميتوان به كشف علل و مناطات احكام، راه پيدا نمود كه در صورت افاده يقين و يا حصول ظن اطميناني، حجت است. مهمترين روشهاي كشف علت از طريق نص، عبارتند از: قياس منصوص العله، دلالت ايماء و تنبيه، قياس اولويت، مفهوم مخالف و از طريق استنباط عقلي، عبارتند از: مسلك سبر و تقسيم و قياس تنقيح مناط، قاعده تناسب حكم و موضوع، الغاء خصوصيت، طريقيت و موضوعيت، وحدت طريق مسألتين، استقراء، اكتشاف مقاصد و اهداف شريعت و انتزاع روح نص و قانون ( واصل عدالت)، شناخت عصر شارع و آگاهي نسبت به شأن نزول آيات
چکیده (انگلیسی):
Legislation of religious commandmends based on the expedients and corruptions of real affairs and in fact, these expedients and corruption is the same reasons and criterion of orders where writ of attachment is it`s existment and non existment focus. Many but unanimously the transactional order is the rational affairs and it`s a affirmation verdicts not foundational which has been existed in wiseman circumstance and confirmed briefly by sacred legishator and many of it`s criterions is clear before to wisemen and wisdom based on the slight causing which is able to understand many of them as the result of that the religious recognize quorum wide extent of human experience and wisdom area in legislation and orders presumption. Existing too much guidance and proving orders which have rational and wisdom cover as well as being innating of Islamic religion and being natural it`s rights and believe to beauty and indecency of wisdom affair adn argumentality of wisdom and proved reason for ...
ذخیره:
فایل 15 صفحه اول
،
فایل تمام صفحه ها
<
صفحه اصلی
|
پایاننامهها
|
طرحها
|
نقشهها
|
عکسها
|
چند رسانهها
>