جزئیات پایان نامه

ورود به سیستم

Preview

سیستم‌های زیرپوشش

پایان‌نامه‌ها

طرح‌های پژوهشی

نقشه‌ها

عکس‌ها

چندرسانه‌ها

راهنماها

نحوه ورود به سیستم

راهنمای کلی زیرسیستمها

جستجوی ساده

جستجوی پیشرفته

نحوه ثبت پایاننامه

تماس با ما

شما می‌توانید نظرها و پیشنهادهای خود و یا اشکال‌های سایت را به نشانی زیر ارسال کنید

software@ut.ac.ir

برخی لینکها

برخی لینکهای مهم

جزئیات پایان نامه رکورد شماره ی 1126

عنوان (عنوانها):	مبانـي تحـول و جهانشمـولــي حقـوق اسلامـي
نویسنده (نویسنده ها):	اصغري، محمد
همکاران:	فرامرزقراملكي، احد (راهنمای پایان نامه) مرعشي، حسن (راهنمای پایان نامه) جابري، محسن (مشاور علمی) مظهرقراملكي، علي (مشاور علمی)
گرایش:	دانشگاه تهران . دانشكده الهيات و معارف اسلامي . گروه فقه و مباني حقوق اسلامي . رشته فقه ومباني حقوق اسلامي
مقطع تحصیلی:	دکتری تخصصی
تاریخ دفاع:	1384
برساخت:	ج ، 277 ، ظ ، III ص.:
زبان اثر:	فارسی
نوع پایان نامه:
شماره ثبت:	361د
شماره بازیابی:	361د
محلهای نگه داری:	- كتابخانه دانشكده الهيات و معارف اسلامي (ثبت: 361د بازیابی: 361د) - كتابخانه مركزي -تالار اطلاع رساني (ثبت: 31241 بازیابی: 1726P)
نمایه ها:	جهاني شدن / عقل (اصول فقه) / حقوق اسلامي / عقلانيت / فقه / عدالت Globalization / (Reason (Usul figh / Islamic law / Rationality / Islamic law / Justice
چکیده (فارسی):	در رساله با اين سئوال ريشه‌اي روياروئيم كه چگونه مي‌توان ثبات و تحول را در نظام حقوق اسلامي هماهنگ كرد، و حوادث محدود را با احكام معدود پاسخ گفت؟ خصوصا در عصر جهاني شدن و پست مدرن كه شتاب تحولات سرسام آور شده است. بگونه‌اي كه ار دهكده جهاني! و فشردگي زمان و فضا سخن مي‌رود. چگونه مي‌توان با اين سير شتابان همراه شد، و اسام و فقه در اين عرصه دگرگوني، چه ايستارهائي خواهند داشت؟ به زعم ما، اسلام و حقوق برآمده از آن، در عين تكيه بر سه پديده عظيم: خاتميت، سرمديت، و جهان شمولي، به گفته اقبال لاهوري موتورهاي محرك اصلاح و تحول را در درون نظام تعبيه كرده است. بايد اين مباني تحول و جهاني بودن را به درستي شناخت و به مورد از آنها بهره برد. اين مباني فرا زمان فرامكان هستند، مانند: عقل، بناء عقلا، عدالت، عقلانيت، مصلحت، محبت، توحيد و وحدت بشر، علم، فطرت، كرامت انسان و... در بخش اول به فرآيند جهاني شدن، آثار و نسبت آن با اسلام و فقه، و نيز شناخت مباني تحول در حقوق اسلامي پرداخته‌ايم، آنگاه در چهار بخش ديگر اين رساله، از چهار مبناي عمده بحث كرده، و نشان داده‌ايم كه عقل يكي از منابع فقه و مكمل دين است، هر چند ممكن است معارض نقل باشد. بدون اعتبار دادن به عقل، توحيد و نبوت قابل اثبات نيست و عقل همواره، جز در عرصه عبادات قدرت دريافت ملاكات را دارد. از سوي ديگر، با توجه به گرايش‌هاي مختلف انديشمندان اسلامي، بنائات عقلائي كه عبارت اجراي عقل عمومي است، مورد تأييد اسلام و فقه است. تأئيد اين نهاد فقهي، توان بسيار گسترده‌اي به حقوق اسلامي مي‌بخشد، و آن را همراه تحولات زيستي، به پيش ميراند و از زبوني و انزوا مصون مي‌دارد. در ادامه بحث از نهاد جامعه شناختي عقلانيت، گوياي اين واقعيت است كه، عقلانيت اسلامي تنها مؤيد مستقلات عقليه و مباحث خشك و خشن حسن و قبح ذاتي و عقلي نيست، بلكه منهاي برخي موارد محدود و معدود، با عقلانيت متعارف زمانه، در عرصه‌هاي وسيعي هماهنگ است. اسلام با عقلانيت: نوعي، وظيفه شناختي و كل نگر، معارضه ندارد، حتي با عنوان كردن عقل معاش يكسره عقلانيت ابزاري را هم طرد نمي كند، و صرفا با عقلانيتي مخالف است، كه با مباني اصول واهداف اصلي و الهي، در تعارض باشند. در نهايت از مبنا و مقصد عظيم عدالت سخن رفته است. نهادي كه در اسلام تعريف جامع و مانع ندارد، و مصاديق و شيوه‌هاي دريافت آن در ع
چکیده (انگلیسی):
ذخیره:	فایل 15 صفحه اول، فایل تمام صفحه ها